BISERICA ORTODOXA ROMANA

PROTOPOPIATUL SEVILLA

VIDEOS PATRIARCA DANIEL


Primul episcop al Episcopiei Ortodoxe Romane a Spaniei si Portugaliei, Preasfintitul Timotei Lauran

Parohia Ortodoxa cu hramul

"Sfantul Dimitrie Basarabov" Sevilla
Plaza de San Gabriel, 1, Sevilla, 41009

Preot Paroh Postoi Ioan, tl. 670716938

http://www.calendar-ortodox.ro/luna/mai/mai04.htm

CALENDAR 2010

FEBRUARIE

MARTIE - APRILIE- MAI - IUNIE - IULIE - AUGUST

SEPTEMBRIE - OCTOMBRIE - NOIEMBRIE - DECEMBRIE

 

http://www.crestinism-ortodox.net/statutul-bor/statutul-bor.html

 

Preafericitul Parinte Patriarh un astazi sfintit Daniel, De la Madrid, locul unde Se Va construi Catedrala Episcopiei Ortodoxe Române un Spaniei si Portugaliei

 

COLOCACIÓN DE LA PRIMERA PIEDRA DE LA CATEDRAL ORTODOXA RUMANA

EN MADRID DEDICADA A LA VIRGEN MARÍA


Cuvântul Preafericitului Parinte Patriarh Daniel la slujba de sfintire a locului unde se va construi Catedrala româneasca din Madrid Cuvântul Preafericitului Parinte Patriarh Daniel de la slujba sfintire un locului unde Se Va construi Catedrala Româneasca din Madrid

?

Preafericitul Parinte Patriarh Daniel a pus astazi, 18 aprilie, piatra de temelie pentru viitoarea Catedrala episcopala a Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei si Portugaliei, din Madrid. Preafericitul Parinte Patriarh Daniel astazi un pus, 18 aprilie, piatra de temelie pentru viitoarea Catedrala episcopala un Episcopiei Ortodoxe Române un Spaniei si Portugaliei, din Madrid. Cu aceasta ocazie Preafericirea Sa a rostit urmatorul cuvânt: Cu aceasta ocazie Preafericirea Sa un cuvânt urmatorul rostit:

Pamânt sfintit pentru a se uni cu Cerul Pamânt sfintit pentru sí una uni cu Cerul

Înaltpreasfintiile Voastre, Înaltpreasfintiile Voastre,

Preasfintiile Voastre, Preasfintiile Voastre,

Stimate Domnule Ambasador, Stimate Domnule Ambasador,

Stimati membri ai Corpului Diplomatic, Stimati membri interino Corpului Diplomática,

Stimate autoritati locale, Stimate autoritati local,

Preacucernici si Preacuviosi Parinti, Preacucernici si Preacuviosi Parinti,

Iubiti credinciosi si credincioase, Iubiti credinciosi si credincioase,


Hristos a înviat ! Hristos un inviat!


Slujba punerii temeliei noii biserici este un eveniment mare si sfânt prin care cerem binecuvântarea si ajutorul lui Dumnezeu pentru edificarea unui locas de cult. Slujba punerii temeliei NOII biserici Este yegua sin eveniment si sfânt principios CEREM atención binecuvântarea si ajutorul lui Dumnezeu pentru edificarea unui Locas de culto.

Ea este marturia credintei vii si jertfelnice a comunitatilor de români ortodocsi care traiesc si muncesc în aceasta tara. Ea Este marturia credintei vii si jertfelnice un COMUNITATILOR de români ortodocsi atención traiesc si muncesc în aceasta Tara. Este dovada dorintei românilor de aici de a avea propriul locas de cult, în care sa se roage, sa multumeasca si sa primeasca harul lui Dumnezeu care vine din întâlnirea cu El. Este dovada dorintei românilor de AICI de un AVEA propriul Locas de culto, la atención en sa sí roage, sa multumeasca Si Sa primeasca harul lui Dumnezeu cuidado de vid din întâlnirea El cúbicos. Iar biserica noua pe care dorim so oferim Mântuitorului Iisus Hristos ca ofranda a credintei, a harniciei, a întelepciunii, a priceperii si a darniciei noastre va fi semn de binecuvântare asupra comunitatii respective si asupra orasului Madrid în care se va construi aceasta biserica. Iar dorim Biserica Noua eh cuidado para oferim Mântuitorului Iisus Hristos ca ofranda un credintei, un harniciei, un întelepciunii, un priceperii si un darniciei noastre va fi SEMN de binecuvântare asupra comunitatii respectivos si asupra orasului Madrid la atención en sí misma va construi aceasta Biserica.

Biserica nu este doar casa noastra, ci mai ales casa Domnului, în care este prezent si lucreaza Dumnezeu Cel în Treime laudat. Este Biserica nu casa noastra doar, ci mai ales Domnului casa, en Este prezent asistencia a EP lucreaza Dumnezeu la CDA en Treime laudat. Acest adevar a fost exprimat foarte plastic de marele gânditor crestin Origen, în secolul al II-lea al erei crestine, când a spus: „Biserica este plina de Treime”, iar participarea la viata Bisericii este comuniune de iubire si viata cu Sfânta Treime. adevar Acest un exprimat FOST foarte plástico de marele gânditor Crestin Orígenes, en al secolul II-lea al crestine erei, C y un SPUs: "Este Biserica plina de Treime", IAR participarea la Viata Bisericii Este comuniune de iubire si Viata cúbicos Sfânta Treime. Dupa Sfântul Grigorie de Nyssa, totul în Biserica este plin de Hristos Cel Rastignit si Înviat, deoarece „Cel ce priveste spre Biserica priveste spre Hristos Care Se zideste si Se mareste pe Sine Însusi prin adaugarea celor ce se mântuiesc” (Omilia 13 la Cântarea Cântarilor). Dupa Sfantul Grigorie de Nisa, totul în Biserica Este plin de Hristos Cel Rastignit si inviat, deoarece "Cel ce priveste spre Biserica priveste spre Hristos Cuidado zideste Se Si Se mareste eh Sine Însusi principios adaugarea celor ce mântuiesc sí" (13 Omilia la Cântarea Cântarilor ).

De aceea, Sfântul Apostol Pavel îl învata pe ucenicul sau Timotei cum trebuie sa se poarte „în casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stâlp si temelie a adevarului” (cf. I Timotei 3, 15). De aceea, Sfantul Apostol Pavel Il eh învata sau ucenicul cum Timotei trebuie sa poarte sí "en casa lui Dumnezeu, Este cuidado Biserica Dumnezeului celui viu, stâlp si temelie un adevarului" (cf. I Timotei 3, 15). Din aceasta întelegem ca Dumnezeu este pretutindeni prezent, dar în modul cel mai intens este prezent în biserica sau casa Sa, în care vede, asculta, dialogheaza cu cei ce Îl cheama în rugaciune si lucreaza toate cele ale îndumnezeirii noastre. Din aceasta întelegem ca Dumnezeu Este pretutindeni prezent, dar en modul cel mai intens Este prezent în Biserica sau casa Sa, vede en la atención, asculta, dialogheaza cei cu ce Il cheama în toate lucreaza rugaciune si ale cele noastre îndumnezeirii. Biserica este „templul lui Dumnezeu, locasul sfânt, casa a rugaciunii (...) cerul pe pamânt, în care locuieste Dumnezeul Cel ceresc”, cum spunea Patriarhul Gherman al Constantinopolului. Este Biserica "templul lui Dumnezeu, sfânt locasul, una casa rugaciunii (...) cerul pamânt eh, en la atención locuieste Dumnezeul ceresc" Cel, cum spunea Patriarhul Gherman al Constantinopolului. (PG 98, 384 ; citat de P. Staniloae, în Spiritualitate si comuniune în Liturghia ortodoxa, ed. IBMBOR, 2004, p. 56) Noi cinstim, deci, spatiul sacru al bisericii si ne închinam în fata locasului de cult, nu pentru ca ar fi o realizare arhitectonica de exceptie sau rodul unei inspiratii, fie ea exceptionale a constructorului, ci pentru ca în ea este prezent si lucrator Însusi Dumnezeu, care o sfinteste si o curateste „ca so înfatiseze Siesi, Biserica slavita, neavând pata sau zbârcitura, ori altceva de acest fel, ci ca sa fie sfânta si fara de prihana” (cf. Efeseni 5, 23). (PG 98, 384; citat de P. Staniloae, en Spiritualitate si comuniune în Liturghia Ortodoxa, ed. IBMBOR, 2004, p. 56) cinstim Noi, decisiones, sacru spatiul al bisericii si ne închinam en las FATA locasului de culto, pentru nu ca ar fi o realizare arhitectonica de exceptie sau rodul unei inspiratii, exceptionale ea fie un constructorului, ci pentru ca en u. Este prezent si lucrator Însusi Dumnezeu, la atención o sfinteste si o curateste "ca para înfatiseze Siesi, Biserica slavita, neavând pata sau zbârcitura , orientación altceva de acest viles, ci Ca Sa fie sfânta si fara de prihana "(cf. Efeseni 5, 23).

Prin sfintirea locului noii biserici, se circumscrie, asadar, un spatiu sacru al comuniunii dintre om si Dumnezeu, dintre cer si pamânt, ca loc pentru „casa lui Dumnezeu” si „poarta Cerului” (cf. Facere 28, 17). Prin sfintirea locului NOII biserici, sí circumscrie, asadar, sacru spatiu de las Naciones Unidas al comuniunii dintre om si Dumnezeu, cer dintre si pamânt, loc pentru ca "Casa lui Dumnezeu" Si "Poarta Cerului" (cf. facere 28, 17). Prin aceasta “poarta a cerului” intra în mod tainic Hristos-Împaratul Slavei în biserica Sa în care este mereu prezent prin Sfintele Taine savârsite aici si daruieste celor ce se roaga darurile Sale ceresti. Prin aceasta "Poarta cerului un" mod intra-în tainic Hristos Împaratul Slavei în Biserica Sa en la atención Este principio Mereu prezent Sfintele Taine ceresti savârsite AICI si daruieste celor ce sí roaga darurile venta.

În slujba punerii pietrei de temelie a bisericii, piatra însemnata cu semnul sfintei cruci, se arata, de altfel, ca sa pus temelie acestui locas de cult pe Însusi Hristos Cel Rastignit si Înviat, Piatra cea din capul unghiului (cf. Efeseni 2, 20), Capul Bisericii si Mântuitorul ei (cf. Efeseni 5, 23). În slujba punerii pietrei de temelie un bisericii, Piatra însemnata cúbicos semnul sfintei cruci, sí Arata, de altfel, Ca Sa pus temelie acestui Locas de culto eh Însusi Hristos Cel Rastignit si inviat, Piatra cea din Capul unghiului (cf. Efeseni 2, 20 ), Capul Bisericii si Mântuitorul ei (cf. Efeseni 5, 23).

În acest sens, Sfintii Parinti ai Bisericii au subliniat constant legatura dintre Biserica în calitate de locas de cult si Biserica înteleasa ca Trup al lui Hristos. Sens en acest, Sfintii Parinti interino subliniat au Bisericii constante legatura dintre Biserica în calitate de Locas de culto si Biserica înteleasa ca trup al Hristos lui. În cortul ridicat de Moise pe Muntele Sinai, ei au vazut, astfel, atât imaginea sacra a locasului bisericesc, cât si modelul comuniunii tuturor în Hristos. În cortul ridicat de Moise eh Muntele Sinaí, vazut au ei, astfel, Atat imaginea sacra un locasului bisericesc, gato si modelul comuniunii tuturor în Hristos. Aceasta arata ca între cele doua exista o legatura profunda. Aceasta Arata ca între cele Doua Exista o legatura profunda. Adunati în biserica, ne adunam în Hristos, în comuniunea de iubire a Preasfintei Tremi. Adunati în Biserica, ne adunam în Hristos, en comuniunea de iubire un Preasfintei Tremi. De altfel, în gândirea Sfântului Apostol Pavel, „a se aduna în biserica” înseamna celebrarea Euharistiei, împartasirea cu Însusi Trupul si Sângele Domnului (cf. I Corinteni 11, 18). altfel de Gràcia, en gândirea Sfântului Apostol Pavel, "un sí Aduna în Biserica" înseamna celebrarea Euharistiei, împartasirea cúbicos Însusi Trupul si Sângele Domnului (cf. I Corinteni 11, 18). Aceasta arata unitatea credinciosilor într-un loc anume, care materializeaza si face vizibila unitatea lor în Trupul lui Hristos. Aceasta unitatea Arata credinciosilor loc anume intr-un, atención materializeaza cara si vizibila unitatea lor în Trupul lui Hristos. Prin participarea, în biserica, la Sfânta Euharistie devenim un singur Trup cu Hristos, Trupul Sau mistic, adica Biserica: „Paharul binecuvântarii, pe care-l binecuvântam, nu este, oare, împartasirea (comuniunea) cu sângele lui Hristos? participarea Prin, en Biserica, la Sfânta devenim Euharistie sin Singur trup cúbicos Hristos, Trupul mística Sau, ADICA Biserica: "Paharul binecuvântarii, la atención-l binecuvântam eh, Este nu, OARE, împartasirea (comuniunea) cu sângele Hristos lui? Pâinea pe care o frângem nu este, oare, împartasirea (comuniunea) cu trupul lui Hristos? Pâinea cuidado o eh frângem nu Este, OARE, împartasirea (comuniunea) cu lui Hristos trupul? Ca o pâine, un trup, suntem cei multi; caci toti ne împartasim dintr-o pâine” (cf. I Corinteni 10, 16-17). CA o Paine, trup de la ONU, suntem cei múltiples; CACI toti ne împartasim dintr-o Paine "(cf. I Corinteni 10, 16-17).

Intrând în spatiul sacru al bisericii, participând la slujbele si Sfintele Taine savârsite în ea, împartasindu-se cu Trupul si Sângele Domnului, credinciosii se întâlnesc în acelasi Hristos, depasind despartirile dintre ei. Intrând bisericii sacru în spatiul al, participând la slujbele si Sfintele Taine savârsite en Eä, împartasindu-se cu Trupul si Sângele Domnului, credinciosii sí întâlnesc în acelasi Hristos, depasind despartirile dintre ei. Este o comuniune sincronica între credinciosii diferitelor comunitati, dar si una diacronica care leaga generatiile între ele. Este elemento o comuniune Sincrónica între credinciosii diferitelor comunitati, dar Si Una diacronica leaga atención generatiile între. Asa cum frumos spune Parintele Dumitru Staniloae: „Toti credinciosii din toate locasurile bisericesti se întâlnesc cu Hristos Cel permanent jertfit si se împartasesc de El, depasind timpul si spatiul variat în care se împartasesc. Asa cum frumos spune Parintele Dumitru Staniloae: "Toti credinciosii din toate locasurile bisericesti sí întâlnesc cúbicos Hristos Cel permanente jertfit si sí împartasesc de El, depasind Timpul si variat spatiul atención en sí împartasesc. Propriu-zis, aceasta depasire a spatiului si timpului nu este o uitare de viata noastra în spatiu si timp, ci ridicarea ei în planul netrecator si deschis universalului. Propriu-zis, aceasta depasire un spatiului si timpului nu Este o uitare de Viata noastra în spatiu timp si, ci ridicarea la IE en planul netrecator si deschis universalului. Responsabilitatile noastre impuse de timpul si de spatiul propriu al nostru si împlinite sau neîmplinite în ele devin responsabilitati cu repercusiuni eterne si pentru toti” („Biserica în sensul de locas si de larga comuniune în Hristos”, în rev. Ortodoxia, nr. 3/1982, p. 343-344) . Responsabilitatile noastre impuse de Timpul si de propriu spatiul nostru al si sau împlinite neîmplinite en Ele Devin responsabilitati cúbicos repercusiuni Eterne si pentru toti "(" în Biserica sensul de Locas si de Larga comuniune în Hristos ", rev în. Ortodoxia, n º 3. 1982, p. 343-344). Asa cum Hristos-Domnul a ridicat dincolo de timp si spatiu, „urmele” sau „amintirile” jerfei Sale pe cruce, asa vom ridica si noi, imprimate în fiintele noastre, urmarile vietii noastre. Asa cum-Hristos Domnul un ridicat dincolo de TIMP spatiu si, "urmele" sau "amintirile" Cruce jerfei eh Venta, vom asa ridica si noi, imprimate noastre în fiintele, urmarile vietii noastre.

Prezenta unui locas de cult ortodox românesc în Spania este, astfel, deodata semn al identitatii si al deschiderii, al diversitatii si al comuniunii. Prezenta unui Locas culto ortodoxo de românesc en Este Spania, astfel, Deodata SEMN al identitatii si al deschiderii, al diversitatii si al comuniunii. Al identitatii noastre nationale si a deschiderii nostre europene, al diversitatii traditiei si al comuniunii în credinta. Al identitatii noastre Nacional si un deschiderii nostre EUROPENE, al diversitatii traditiei si al comuniunii în credinta. Ea va constitui un reper spiritual stabil si sigur pentru toti românii care traiesc aici într-un context socio-cultural diferit de cel de acasa, ajutându-i, în acelasi timp, sa suporte mai usor consecintele departarii de tara natala si sa se integreze mai usor în tara adoptiva. Ea va constitui repertorio espiritual sin stabil si sigur pentru toti românii atención traiesc AICI-un contexto intr-cultural diferit socio de cel de Acasa, ajutându-i, TIMP en acelasi, sa suporte mai usor consecintele departarii de Tara natala Si Sa sí integreze mai usor en Tara adoptiva.

Prin intrarea în casa Domnului, prin închinarea la icoane, prin participarea la sfintele slujbe, prin dialogul cu Dumnezeu, credinciosul se sfinteste. Prin intrarea în casa Domnului, principios închinarea la icoane, principios participarea la sfintele slujbe, principios dialogul cúbicos Dumnezeu, credinciosul sfinteste sí. Se sfinteste si, la rândul sau, credinciosul sfinteste întreaga creatie. Se sfinteste si, la sau rândul, creatie credinciosul sfinteste întreaga. Caci biserica - locas are rolul de a permanentiza harul lui Dumnezeu în viata omului iar oamenii credinciosi simt cum în acest spatiu devin „împreuna cetateni cu sfintii si casnici ai lui Dumnezeu” (cf. Efeseni 2, 19). Biserica CACI - Locas son rolul de un permanentiza harul lui Dumnezeu în Viata omului iar oamenii credinciosi de esperma simt acest Devin spatiu "Inpreuna cetateni cúbicos Sfintii si casnici interino Dumnezeu lui" (cf. Efeseni 2, 19).

Dupa cuvintele Sfântului Irineu de Lyon, Biserica a fost „sadita în lume ca un paradis” fiind centrul liturgic al creatiei, deoarece creatia întreaga, universul sau cosmosul, se sfinteste prin Biserica. Dupa cuvintele Sfântului Irineu de Lyon, una Biserica FOST "sadita în Lume paradis des ca" fiind centrul creatiei al litúrgica, deoarece Creatia întreaga, cosmosul sau Universul, sí sfinteste principios Biserica. Duhul Sfânt - Sfintitorul, este Cel ce transforma creatia în Biserica, întregul univers participând, prin Biserica, la pelerinajul umanitatii „de la moarte la viata si de pe pamânt la cer” (Canonul Învierii). Duhul Sfânt - Sfintitorul, Este Cel ce transformación Creatia în Biserica, întregul univers participând, Biserica principio, la pelerinajul umanitatii "de la Moarte la Viata si de pe pamânt la CER" (Canonul Învierii). Biserica integreaza deci întreaga diversitate a frumusetii lumii în vocatia de îndumnezeire a omului. Biserica integreaza decisión întreaga Diversitate un frumusetii lumii în vocatia de îndumnezeire un omului. De aceea, chiar biserica în sensul de locas de închinare exprima sensul lumii, redându-i acesteia transparenta si deschizând-o catre taina, dupa cum spune Olivier Clément. De aceea, chiar Biserica în sensul de Locas de închinare exprima sensul lumii, redându-i acesteia transparenta si deschizând-o catre Taina, Dupa cum spune Clément Olivier. În ea gasim frumusetea iubirii si bunatatii dumnezeiesti care se împartaseste celor ce îndraznesc sa intre în intimitatea prezentei Sale iubitoare. Gasim en Eä frumusetea iubirii si bunatatii atención dumnezeiesti sí împartaseste celor ce îndraznesc sa intre în intimitatea prezentei iubitoare venta.

De aceea, si rugaciunile citite la punerea temeliei noii biserici sunt rugaciuni prin care cerem ajutorul si binecuvântarea lui Dumnezeu pentru a putea duce la bun sfârsit lucrarea de zidire a acestui locas de cult. Cântând împreuna cu psalmistul: „De n-ar zidi Domnul casa, în zadar s-ar osteni cei ce o zidesc; de n-ar pazi Domnul cetatea, în zadar ar priveghea cel ce o pazeste” (Psalmul 126, 1), noi recunoastem ca tot ceea ce avem, inclusiv sansa de a construi o noua biserica, vine de la Dumnezeu Milostivul, Izvorul tuturor bunatatilor. De aceea, si rugaciunile citite la punerea temeliei NOII biserici sunt rugaciuni principios CEREM atención ajutorul si binecuvântarea lui pentru Dumnezeu un putea producir pan de la sfârsit lucrarea de zidire un acestui Locas de culto. Cântând Inpreuna psalmistul cu: "De n-ar Zidi Domnul casa , en Zadar s-ar osteni cei ce o zidesc; de ar Pazi Domnul n Cetatea, en Zadar ar priveghea cel ce o pazeste "(Psalmul 126, 1), recunoastem noi ca tot CEEA AVEM ce, inclusiv Sansa de una o construi Noua Biserica, la vid de la Dumnezeu Milostivul, bunatatilor Izvorul tuturor.

În aceasta lume secularizata, extrem de egoista si de materialista, marcata cel mai adesea de indiferentism spiritual, este din ce în ce mai greu sa vezi în daruri pe Daruitor, în cele ce ne înconjoara pe Cel ce ni le daruieste. În secularizata lume aceasta, extrem de Egoista si de materialista, marcata cel mai adesea de indiferentism espiritual, Este din ce en CE mai greu sa Vezi în daruri eh Daruitor, en Cele ce ne ce înconjoara eh Cel ni le daruieste. Or, prin rugaciunile adresate lui Dumnezeu, inclusiv în cadrul slujbei punerii pietrei de temelie a bisericii, noi constientizam si afirmam ca lumea este dar de la Dumnezeu, mijloc al comuniunii cu El si nu spatiu al urii sau al manifestarii lacomiei egoiste. O bien, principios rugaciunile adresate lui Dumnezeu, inclusiv în cadrul slujbei punerii pietrei de temelie un bisericii, constientizam noi afirmam si ca Lumea Este dar de la Dumnezeu, mijloc al comuniunii cu El spatiu nu si al urii sau al manifestarii lacomiei Egoiste.

Ne-am rugat astazi împreuna ca Duhul Sfânt sa vina si sa binecuvinteze începutul acestei frumoase lucrari. Ne-am Rugat astazi Inpreuna ca Duhul Sfânt sa vina Si Sa binecuvinteze începutul acestei frumoase lucrari. Felicitam cu acest prilej pe Preasfintitul Parinte Episcop Timotei, al Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei si Portugaliei, pe parintele paroh Teofil Moldovan, consiliul parohial si toata comunitatea ortodoxa româneasca din Madrid, harnica si misionara, luminata de evlavie crestina si simtire româneasca, pe toti ctitorii si ajutatorii viitorului lacas de cult, precum si pe toti clericii si credinciosii prezenti la acest eveniment sfânt si solemn de spiritualitate si demnitate crestina. acest cúbicos Felicitam prilej eh Preasfintitul Parinte Episcop Timotei, al Episcopiei Ortodoxe Române un Spaniei si Portugaliei, parintele eh paroh Teofil moldava, consiliul parohial si toata Comunitatea Ortodoxa din Româneasca Madrid, harnica si misionara, Iluminada de evlavie crestina si simtire Româneasca, eh toti ctitorii si ajutatorii viitorului Lacas de culto, precum si eh toti clericii si credinciosii prezenti la acest eveniment sfânt si solemne de spiritualitate si demnitate crestina.

Ne bucuram sa putem spune ca, iata, la mai putin de trei ani de la înfiintarea Episcopiei Ortodoxe Române din Peninsula Iberica, numarul parohiilor de aici sa dublat, semn al marii dumneavoastra evlavii si al dorintei de a avea în fiecare comunitate de români un preot si o parohie ortodoxa. bucuram Ne sa putem spune ca, la IATA, la mai putin de trei ani de la înfiintarea Episcopiei Ortodoxe Române din Península Ibérica, parohiilor numarul de AICI dublat sa, SEMN al marii dumneavoastra evlavii si al dorintei de un AVEA în fiecare comunitate de români preot de las Naciones Unidas Si O parohie Ortodoxa. De asemenea, stim ca sunt si alte parohii care se pregatesc sa înalte câte un locas de cult spre slava lui Dumnezeu (Alcala de Henares, Barcelona, Roquetas del Mar, Guadalajara, Alcasar de San Juan, Calatayud, Figueras, Castelion etc.). De asemenea, STIM ca sunt si alte parohii la atención en sí pregatesc sa înalte categorías Locas de las Naciones Unidas de culto spre slava lui Dumnezeu (Alcalá de Henares, Barcelona, Roquetas del Mar, Guadalajara, Alcasar de San Juan, Calatayud, Figueras, Castelion etc.) Acestea toate dau marturie despre faptul ca românii crestin ortodocsi sunt statornici în credinta si iubesc Biserica stramoseasca iar preotii nostri îsi fac pe deplin datoria. dau Acestea toate marturie Despre faptul ca românii Crestin ortodocsi sunt în statornici credinta si iubesc Biserica stramoseasca iar preotii nostri isi factores eh deplin datoria.

Desigur, toate aceste lucruri nu ar fi fost posibile fara ajutorul si sprijinul constant al Bisericii Romano-Catolice din Spania care a fost sensibila la nevoile comunitatilor de români si care ne-a ajutat mult punând la dispozitia parohiilor noastre de aici locasuri de cult în care sa ne putem aduna si oficia slujbe ortodoxe. Desigur, toate Aceste lucruri nu ar fi FOST posibile fara ajutorul si sprijinul al constante Bisericii din Spania Catolice Romano-el cuidado de un FOST sensibila la nevoile COMUNITATILOR de români si ne-cuidado una mult ajutat punând la dispozitia parohiilor noastre de AICI locasuri de culto en la atención putem sa ne Aduna si oficia slujbe ortodoxe.

Totodata, dorim sa multumim autoritatilor locale madrilene, catre Primaria Madridului care aa concesionat acest teren parohiei ortodoxe române de la Madrid, precum si catre Corpul Diplomatic Român care a înteles rolul deosebit al Bisericii Ortodoxe Române în viata sutelor de mii de români care traiesc în aceasta parte a Europei. Totodata, dorim autoritatilor sa multumim madrileño local, catre de atención Primaria Madridului aa concesionat acest teren parohiei ortodoxe române de la Madrid, precum si catre Corpul Diplomática de Roma un cuidado înteles deosebit rolul al Bisericii Ortodoxe Române în Viata sutelor de mii de români atención traiesc în aceasta a instancia de parte una Europei.

Rugam pe Hristos-Domnul, Cel Rastignit si Înviat, sa va ocroteasca, sa va daruiasca ajutor sfânt si buna sporire în importanta lucrare de construire a Catedralei episcopale ortodoxe române din Madrid, marturie peste veacuri a credintei si jertfelniciei tuturor închinatorilor si binefacatorilor ei. Rugam pe-Hristos Domnul, Cel Rastignit si inviat, sa VA ocroteasca, sa VA daruiasca ajutor sfânt si buna sporire în importanta lucrare de construire un Catedralei Episcopal ortodoxe române din Madrid, marturie peste veacuri un credintei si jertfelniciei tuturor închinatorilor si binefacatorilor ei.


Întrucât ziua de astazi, 18 aprilie 2010, a fost decretata zi de doliu national în România pentru memoria victimelor accidentului de avion din Rusia, între care sa numarat Excelenta Sa domnul Lech Kaczynski, presedintele Poloniei, alti demnitari polonezi, inclusiv clerici ortodocsi, gândurile noastre de compasiune se îndreapta catre poporul polonez, greu încercat de tragedia produsa la Smolensk. Întrucât Ziua de astazi, 18 aprilie 2010, un FOST decretata zi de doliu nacional en pentru România victimelor memoria accidentului de avion din Rusia, între atención sa numarat excelenta Sa domnul Lech Kaczynski, presedintele Poloniei, alti demnitari polonezi, inclusiv Clerici ortodocsi, gândurile noastre de compasiune sí îndreapta catre poporul Polonez, greu încercat de la tragedia produsa Smolensk. În aceste momente de durere si tristete, exprimam întregii natiuni poloneze - în numele ierarhilor, clerului si credinciosilor Bisericii Ortodoxe Române – sincerele noastre condoleante si rugam pe Hristos Domnul, Cel înviat din morti, sa odihneasca în pace sufletele celor care au decedat si sa mângâie familiile celor care ?i-au pierdut, într-un mod atât de tragic, pe cei apropiati. În Aceste Momente de durere si tristete, exprimam poloneze întregii natiuni - ierarhilor numele în, clerului si credinciosilor Bisericii Ortodoxe Romane - sincerele noastre condoleante si rugam eh Domnul Hristos, Cel inviat din morti, sa odihneasca ritmo en celor sufletele Care Au decedat Si Sa mângâie pierdut familiile atención celor Si-au, Atat intr-un mod de trágico, eh cei apropiati.


†DANIEL
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române


 

FOTOGRAFÍAS DE LAS CELEBRACIONES

EN LA PÁGINA WEB DE LA DIÓCESIS APARECE:


EL CARDENAL RECIBE A MONS. TIMOTEI LAURAN, OBISPO ORTODOXO RUMANO
SEVILLA (01-07-09).-

El cardenal arzobispo de Sevilla, mons. Carlos Amigo Vallejo, ha recibido en audiencia a mons. Timotei Lauran, obispo de España y Portugal de la Metropolía Ortodoxa Rumana de Europa Occidental y Meridional -desde mayo de 2008- con sede en Madrid, junto al padre Iván Postoi y el delegado de Relaciones Interconfesionales de la Archidiócesis hispalense, Manuel Portillo (en la imagen). La Iglesia Ortodoxa Rumana tiene origen apostólico, ya que surgida a partir de las predicaciones del apóstol Andrés, que llevó el Evangelio a la provincia romana de Escitia Minor, territorio comprendido entre el Danubio y el Mar Negro, hoy Dobrogea, en el sureste de Rumanía.
El 25 de febrero de 1925 recibió el estatus de Patriarcado, en comunión dogmática, litúrgica y canónica con otras Iglesias Ortodoxas. A la cabeza de esta Iglesia se encuentra el patriarca Daniel, desde el 30 de septiembre de 2007. Según el último censo, de 2002, Rumanía tiene una población de 21.794.793 habitantes, de los que el 86,7% se declararon cristianos ortodoxos. La Iglesia Ortodoxa Rumana abarca seis metropolías, formadas por arzobispados y obispados, sumando un total de 11.146 parroquias, al servicio de las cuales están 14.035 sacerdotes y diáconos, con más de 8.000 monjas y monjes, en 15.116 lugares de culto. Junto con otras Iglesias Ortodoxas, la rumana participa en los diálogos internacionales con la Iglesia Romano-Católica, las Iglesias Protestantes y la Iglesia Anglicana.
Celebraciones en Sevilla
En Sevilla, los ortodoxos rumanos se reúnen para sus celebraciones litúrgicas, con iconos y símbolos, en la parroquia de San Leandro, donde son acogidos por el párroco, Sebastián Badía, y el resto de la comunidad parroquial. Allí celebra la Divina Liturgia el padre Ivan Postoi, que mantiene un contacto fluido con el delegado de Relaciones Interconfesionales, Manuel Portillo.

VISITA DEL OBISPO MONSEÑOR TIMOTEI LAURAN

28 DE JUNIO DE 2009

2009
Iulie – Cuptor
(31 de zile – ziua are 14 ore, noaptea 10 ore)

1 M Sf. mucenici doctori fara-de-arginti Cosma si Damian din Roma; †) Sf. Ierarh Leontie de la Radauti

2 J † Asezarea vesmântului Maicii Domnului; Sf. Ier. Iuvenalie al Ierusalimului; †) Sf. Voievod Stefan cel Mare

3 V Sf. Mc. Iachint; Sf. Ier. Anatolie al Constantinopolului

4 S Sf. Ierarh Andrei Criteanul; Cuv. Marta

5 D Duminica a 4-a dupa Rusalii (Vindecarea Slugii Sutasului)

† Cuv. Atanasie Athonitul; Cuv. Lampadie; Sf. Mc. Ciprian

Glas 3. Sfetilna 4. Ap. Romani 6,18-23. Ev. Matei 8,5-13

6 L Cuv. Sisoe cel Mare; Sf. Mc. Lucia fecioara din Campania

7 M Cuv. Toma din Maleon; Cuv. Acachie cel de la Scara; Sf. M. Mc. Chiriachi

8 M Sf. M. Mc. Procopie si Teodosia; Sf. Mc. Epictet si Astion

9 J Sfintii sfintitii mucenici Pangratie si Chiril; Sf. Mc. Andrei si Prov

10 V Sfintii 45 de mucenici din Nicopolea Armeniei

11 S Minunea Sf. Mc. Eufimia; Sf. Marcian; Sf. Olga, împarateasa Rusiei

12 D Duminica a 5-a dupa Rusalii (Vindecarea celor doi demonizati din Gadara)

Sfintii mucenici Proclu si Ilarie; Cuv. Mihail; Sf. Veronica; Icoana Maicii Domnului "Prodromita" (Schitul românesc Sf. Ioan Botezatorul, Muntele Athos)

Glas 4. Sfetilna 5. Ap. Romani 10,1-10. Ev. Matei 8,28-34; 9,1.

13 L Soborul sfântului arhanghel Gavriil; Cuv. Stefan Savaitul; Sf. Mc. Golinduh

14 M Sf. Ap. Achila; Cuv. Nicodim Aghioritul, Sf. Mc. Justsi Iraclie

15 M Sf. Mc. Chiric si mama sa Iulita; Sf. Ier. Mart. Iosif al Tesalonicului; Sf. Vladimir, luminatorul Rusiei

16 J Sf. Ier. Mc. Atinoghen si cei 10 ucenici ai sai

17 V Sf. M. Mc. Marina din Cilicia; Sf. Ier. Eufrasie

18 S †) Sf. Mc. Emilian de la Durostor; Sf. Mc. Iachint, Pavel si Valentina; Cuviosul Pamvo

19 D Duminica a 6-a dupa Rusalii (a Sfintilor Parinti de la Sinodul IV Ecumenic)

Sf. Macrina, sora Sf. Vasile cel Mare; Cuviosul Dia; Cuviosul Teodor

Glas 5. Sfetilna 6. Ap. Romani 12,6-14 si Tit 3,8-15. Ev. Matei 9,1-8 (Vindecarea Slabanogului din Capernaum) si Ioan 17,1-13 (a Sfintilor Parinti).

20 L † Sf. Slavit Prooroc Ilie Tesviteanul ; Maica Maria (Skobtsova) din Paris si cei dimpreuna cu ea

21 M Cuv. Simeon cel nebun-pentru-Hristos si Ioan Pustnicul; Sf. Prooroc Iezechiel; Sf. Mc. Victor de la Marsilia

22 M Sf. Mironosita Maria Magdalena, întocmai-cu-apostolii

23 J Aducerea moastelor Sf. Sf. Mc. Foca; Sf. Sf. Mc. Apolinarie si Vitalie ai Ravenei; Sf. Trofim si Teofil

24 V Sf. Mc. Hristina din Tir; Sf. Mc. Ermoghen; Sfintii Mucenici Boris si Gleb

25 S Adormirea Sfintei Ana; Sfintii Parinti de la Sinodul V Ecumenic (Constantinopol 553); Cuvioasele Olimpiada si Eupraxia

26 D Duminica a 7-a dupa Rusalii (Vindecarea a doi orbi si un mut)

Sf. Sf. Mc. Ermolae; Sf. Mc. Parascheva Romana; Sf. Iacob din Alaska

Glas 6. Sfetilna 7. Ap.: Romani 15,1-7. Ev.: Matei 9,27-35.

27 L † Sf. Mare Mc. Pantelimon; Cuv. Gherman de Alaska; Sf. Clement din Ohrid

28 M Sfintii Apostoli Prohor, Nicanor, Timon si Parmena din cei 7 diaconi; Cuv. Pavel Athonitul

29 M Sf. Mc. Calinic; Sf. Mc. Teodota cu fii sai, Veniamin si Mamant

30 J Sf. Ap. Sila, Silvan, Criscent, Epenetos si Andronic

31 V Înainte-praznuirea scoaterii Sf. Cruci; Sf. Evdochim; Sf. Iosif din Arimateea; Sf. Ier. Gherman de Auxerre

___________________________________

Sf. Pasti